Bengkulu Tengah — Membatik bukan sekadar proses menciptakan kain dengan motif dan warna yang indah. Di balik setiap goresan canting terdapat filosofi kehidupan yang mengajarkan manusia tentang keimanan, kesabaran, kehati-hatian, serta bagaimana menjalani kehidupan dengan penuh kesadaran.
Untuk menghasilkan sebuah karya batik yang indah, canting menjadi salah satu peralatan utama dalam proses membatik. Dalam novel Canting karya Fissilmi Hamida, canting tidak hanya dipandang sebagai alat membatik, tetapi juga memiliki makna filosofis yang dapat menjadi refleksi dalam menjalani kehidupan.
Secara umum, canting terdiri atas tiga bagian utama, yaitu gagang, nyamplung, dan cucuk. Ketiga bagian tersebut memiliki fungsi masing-masing dalam proses membatik, sekaligus menyimpan filosofi yang menggambarkan perjalanan manusia dalam mencapai kebahagiaan dan keberkahan hidup.
Pertama, gagang. Sebagai bagian yang menjadi pegangan dalam proses membatik, gagang menggambarkan pondasi yang kuat dalam kehidupan. Manusia membutuhkan pegangan agar mampu menjalani berbagai keadaan dengan teguh. Dalam filosofi yang dikemukakan Fissilmi Hamida, gagang menggambarkan keimanan kepada Gusti Pangeran Yang Maha Esa sebagai dasar kehidupan manusia (Hamida, 2020:193).
Kedua, nyamplung. Bagian ini berfungsi sebagai tempat menampung cairan malam sebelum dialirkan melalui cucuk. Secara filosofis, nyamplung menggambarkan bagaimana manusia seharusnya memiliki kebesaran hati untuk menampung berbagai cobaan dan ujian dalam kehidupan. Sebagaimana nyamplung harus mampu menampung malam, manusia juga dituntut untuk memiliki hati yang lapang dalam menghadapi perjalanan hidup (Hamida, 2020:193).
Ketiga, cucuk. Cucuk merupakan bagian paruh canting berbentuk pipa melengkung dan berlubang yang berfungsi mengalirkan malam cair ke permukaan kain. Bagian ini mengajarkan tentang pentingnya kehati-hatian dalam setiap tindakan. Setiap tetes malam yang keluar melalui cucuk membutuhkan ketepatan dan kendali agar menghasilkan motif yang indah. Demikian pula manusia perlu berhati-hati dalam setiap sikap dan keputusan untuk menciptakan kehidupan yang indah dan paripurna.
Filosofi tersebut menunjukkan bahwa membatik memiliki makna yang jauh lebih dalam daripada sekadar aktivitas menghasilkan karya seni. Proses membatik dapat menjadi sarana refleksi tentang bagaimana manusia menjalani kehidupan: memiliki pondasi keimanan yang kuat, hati yang lapang dalam menghadapi ujian, serta kehati-hatian dalam setiap langkah.
Dalam konteks Batik Sungai Lemau, nilai-nilai tersebut menjadi bagian dari upaya menghadirkan batik yang tidak hanya indah secara visual, tetapi juga memiliki cerita dan pesan kehidupan di balik setiap goresannya.
Dari gagang kita belajar tentang pegangan, dari nyamplung kita belajar tentang kelapangan hati, dan dari cucuk kita belajar tentang kehati-hatian. Karena pada akhirnya, membatik bukan hanya tentang menciptakan kain yang indah, tetapi juga tentang belajar menciptakan kehidupan yang penuh kebahagiaan dan keberkahan.